诗和思

yqghc · 发表于 2019-4-24 13:10:55

  不知何时，当人们习惯于作诗的时候，便以对象作为衡量的标准了。如果把娱乐当作最高的准则，未必太自欺欺人了。

  　　当诗作为纯思维的存在时，它的材料、它的对象、它的语言，便只是其之外的事情了。纯思维存在的时候，便只是气息在流动，只是逻辑在体现本质，其实就正该如此。

  　　其实诗的思，在任何地方都是这样。它不停留于对象，它只是启对象于存在中。人在任何地方，都只存在的是思而已。

  思的特点是什么呢？换句话说，思是如何存在于对象之中的呢？思存在于对象的时候，一是，思不能停留于对象，否则，思就此死了中科夏令营活动拓展图片13，短命。谁愿意看一个没考虑完的问题呢，既然没完，它又何来因完整而考察的意义呢，它能完整的代表什么呢？

  　　其二，思必须对任何事物，产生振动，而振动再现之日，思呈现了。也就是说，思必须对什么事物产生振动，但你所表现出来的，未必就是它的振动。这就要求，思，要充分发挥，而又收于痕迹。但是，你思，处于什么位置，就一目了然地呈现于第一痕迹之中，2016首届医师节——走进中科它才是脚上白癜风扩散的原因是什么万死不化的，才全方位地代表了你的映射痕迹的能量，而第二痕迹，只是第一痕迹的部分，不代表什么，这是最高能量的审阅。当然，我们在强调和第一痕迹的创作的时候，也要强调第一痕迹的欣赏，否则都死在低能量的第二痕迹状态中。

  　　因为思的在于痕迹，而又不是痕迹，可见，思必须独立承担使命，而又全部取之于痕迹，可见，思必定无处不在，而又不在一处。它自己本身就是一股能量，作为主体的存在，都是能量的存在，作为对象的存在，就是客体。所以，天地之间，实际存在的，都是主体，客观其实是不存在的，它只是另一个主体罢了。所以，天地之间，只有我这个主体，和别个那个主体之分，没有我是主体，别个就不是主体之分。只是说，彼此是什么样的不烹蔬之技同的主体。在这个统一认识上，当我们对象化认识的低能量的状态下，就会出现第二痕迹症状，而出现第一痕迹状态的时候，就使我们能够清楚地对待如同我们自己的一切，爱它们，即爱我们，爱它们的主体的所有部分，就是对我们主体所有部分的肯定。

  　　对于宇宙来说，没有你、我、他之分，而对于我们，就有你我他之分，这是因为我们是宇宙的部分，一个彼此都密不可分的部分。那么，我们主体的存在，就不要因对象化的干扰，而断了第一痕迹的高质量的存在。

  　　这只是一个良好的愿望，但却是我们存在的原因。

  　　我们因之，而走向自然的通达，也因为它，我们知道了我们停留的地方。

  　　如此，不论是我们的诗，还是我们的思，它们就会走向繁荣的生机，走向成熟的状态，走向完整的合成，走向清楚的走向，走向暴雨和风，而没有怨言。

  　　

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