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标题: 念天地之悠悠，独怆然而涕下 [打印本页]

作者: 烈酒烫心。 时间: 2019-4-3 09:17
标题: 念天地之悠悠，独怆然而涕下

天地有正气，杂然赋其形，下则为河岳，上则为日星....天然赋流形。儒家不修武学，修白癜风的发展过程中有哪些表现的是胸中一点清明，胸中的一口正气。念及天下苍生，忧及江山社稷

念天地之悠悠，独怆然而涕下

公元前841年，大周人皇周厉王死后，其子周宣王大力整顿朝政，曾经使周王朝一度有所复兴。但到当今人皇周幽王时，王朝危机变得更为严重。关中一带不断发生地震，河水枯竭和山崩等自然灾害。而当今人皇不仅不抚恤灾民反而更加的变本加厉，奢侈腐化。更为严重的是人皇沉迷于褒姒的美色决定得了白癫风吃什么好废去王后申氏杀掉太子（宜臼）另立褒姒为后。立褒姒所生之子（伯服）为太子。（申后）的父亲申候决定联合西方部族犬戎，举兵攻打当今人皇周幽王。人皇欲借先祖（帝喾）所遗留的圣器-帝喾战甲来粉碎申候和西方部族的叛乱。可是毕竟年代太过久远，圣器的威能也大大不如从前了。要想圣器恢复，必须后背长了白斑要经过天地浩然正气的洗礼。而唯一能御使浩然正气的就是大周朝的大儒，而要修复圣器所需要的庞大的浩然正气就只有群儒之首的夫子才有这份能力。
夜色漆黑如墨，而在皇城却是灯火通明，一片歌舞升平之象。而在夫子的住所外站立着一群儒家学子，为首的赫然是位极人臣的。虽然地位显赫，但说到底还是夫子的学生。而夫子更是天下群儒的精神领袖，自然更加不敢造次。屋内的夫子甚是无奈，当今人皇不是一代明君，如果果真修复了圣器，那么当今的人皇陛下就会再没有顾忌。那么天下间的百姓就要陷入更加黑暗的统治之下。大周朝的根基岌岌可危啊。夫子也将是大周朝的千古罪人。而如果不替人皇修补圣器，那么战乱开始，人皇注定了要失败，而不甘失败的人皇必然要想尽一切办法来保住自己-增加赋税，强制征兵，那到了最后，受苦的任然还是百姓啊。历来儒家强调君君臣臣父父子子，正是在此时男子应多对身子来思虑君命难违。夫子再次叹了口气，然后走了出去。
一干学子立马迎了上去。围在夫子身边。夫子看着这些期待的眼神点了点头。一群学子激动地立马让开道路。父子看着这条通往祭坛的道路有看了看皇城中央，天子所居之处，那里靡靡之音声声阵阵，夫子眼中的犹豫之色瞬间变得坚定。脚步沉稳的走向祭坛。夫子立身于祭坛之上；天地有正气，杂然赋其形，下则为河岳，上则为日星……。捧着帝喾战甲夫子的心情十分平静大周王朝的气运就掌握在自己手中了夫子深吸一口气举起战甲狠狠地往地上摔去，一干学生急的立马围上去捡起战甲，即使没有摔坏可是夫子的态度已经很明确了-让人皇自生自灭了。夫子从祭坛走下从容而又大气，一边走一边说：当今人皇不可助，天作孽，犹可活。自作孽，不可活。无论结果如何，受苦的都是天下苍生。人皇就算是平定天下，百姓也只是更加受苦罢了。兴，百姓苦，亡，百姓苦。我自认不是圣人，可作为儒家领袖最起码的道义我还是懂的，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
公元前771年，周幽王兵败被犬戎所杀，西周灭亡

公元前770年，周幽王之子（宜臼）继承王位，成为东周第一位国君-周平王

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